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CUBA: Golpe a la masculinidad hegemónica

Por Dalia Acosta

LA HABANA, nov (IPS) - El aumento paulatino de hombres que rechazan
asumir los patrones tradicionales de lo masculino y mujeres opuestas
al machismo predominante pueden abrir el camino a un cambio en las
relaciones de género en Cuba, más allá del efecto de las medidas de
signo igualitario impuestas en el último medio siglo.

El debate sobre la masculinidad en esta isla caribeña comienza a
ocupar mayores espacios en la academia, los medios de comunicación y
la sociedad en general, urgido por el desafío antimachista, el auge de
fenómenos como la llamada "metrosexualidad" o la mayor visibilidad de
orientaciones sexuales opuestas a la heterosexualidad hegemónica.

"Las construcciones de género femenino y masculino también pasaron por
muchas de las transformaciones que ha vivido Cuba en los últimos 15
años", explicó a IPS Julio César González Pagés, coordinador de la Red
Iberoamericana de Masculinidades. El país ha sufrido en estos tres
lustros la más larga crisis económica de su historia.

González atribuye esos cambios a motivaciones económicas, por la
presencia de mujeres con trabajos mejor remunerados que sus
compañeros, y al efecto de "políticas públicas que promueven una mayor
equidad entre ambos sexos". "Esto hizo que los conceptos tradicionales
se debatieran no sólo a nivel universitario, sino dentro de la propia
familia", aseguró.

Desde el triunfo de la Revolución en 1959, las autoridades cubanas han
estimulado la irrupción femenina en espacios de tradicional
preeminencia masculina, en particular económicos, lo cual ha provocado
un paulatino repliegue de los hombres y un lento, pero constante,
resquebrajamiento del dogma machista.

El Informe Global de la Brecha de Género de 2007 publicado por el
World Economic Forum (Foro Económico Mundial) indica que las mujeres
cubanas abarcan 62 por ciento de la fuerza técnica y profesional,
aunque aún son minoría en el parlamento y en el gabinete ministerial,
donde representan 36 y 16 por ciento, respectivamente.

Especialistas consideran que una de las manifestaciones más evidentes
la crisis de legitimidad del modelo de masculinidad convencional es el
acercamiento de algunos padres jóvenes a la paternidad, con una
ternura y responsabilidad en la crianza antes reservada sólo a las madres.

Sin embargo, en buena parte de los hogares cubanos la crisis desatada
a comienzos de la década del 90 acentuó la prevalencia de un orden
fiel al modelo de masculinidad hegemónica, que asigna a los hombres el
papel de proveedores económicos y los mantiene ajenos a las labores
domésticas, la crianza de los hijos y el cuidado de las personas enfermas.

Como norma, a los varones se les educa en la creencia de que deben ser
fuertes, atrevidos, exitosos en los estudios, el trabajo y los
deportes, no manifestar sus sentimientos, desear a las mujeres como
piezas de caza, y evitar cualquier rasgo que se pueda asociar a lo femenino.

"Los hombres no lloran" o "tienes que portarte como un hombre" repiten
madres y padres a los varones desde pequeños. "¿Cuántas novias
tienes?", le preguntan al infante, como una especie de rito de
iniciación en una carrera donde gana el que más muchachas lleve a la cama.

En un artículo publicado por la revista cubana Temas, González asegura
que la "mítica" creada por la Revolución ha luchado "contra las
expresiones del machismo relacionado con las mujeres, pero se ha
mantenido intransigente con respecto a los propios hombres", pues "los
valores de la masculinidad hegemónica" no han cambiado.

La masculinidad hegemónica, indica el profesor universitario, sigue
siendo representada "por los hombres blancos, citadinos y
heterosexuales", una realidad que contradice "leyes, disposiciones e
instrumentos legales contra la discriminación, las exclusiones
sociales, raciales y de género", pero responde a la complejidad y
resistencia de las matrices de identidad de género.

La de los homosexuales ha sido una de las masculinidades más
discriminadas por el canon machista, que tilda de afeminados y hasta
pervertidos a los hombres que eligen las relaciones sexuales con
personas del mismo sexo.

González participó en la organización del Foro Universitario de
Masculinidades y Cultura de Paz, que se realizó en sede universitaria
municipal del municipio Cerro, en La Habana entre el día 21 y el 22 de
este mes, con la asistencia de líderes comunitarios, profesores,
intelectuales y estudiantes de diversos niveles.

La discusión de investigaciones concluidas y proyectos de tesis de
grado abordaron temas en general poco tratados abiertamente en la
familia o la comunidad, como la violencia de género, la emigración, la
raza, las leyes, la pornografía, las legislaciones sobre diversidad
sexual, atravesados por el análisis de lo masculino y lo femenino.

"Si eventos como este foro universitario lo reproducen los medios de
comunicación y el sistema educativo general estaremos logrando que la
academia se integre al debate de la sociedad", señaló González.

Este experto, que imparte el tema de masculinidades y cultura de paz
en la Maestría de Género de la Universidad de La Habana, reconoce que
"los estudios de masculinidad dentro de la academia cubana son muy
recientes y con muy pocos seguidores aún", aunque algunos estudiantes
han comenzado a desarrollarlos en sus trabajos de tesis.

En este sentido, existe un grupo de equidad en la Universidad de
Oriente, situada en la ciudad de Santiago de Cuba, 850 kilómetros al
este de la capital cubana, y uno de estudios socioculturales en la
Universidad Marta Abreu, en la central provincia de Villa Clara, que
realizan esfuerzos para estimular investigaciones sobre el tema.

Las sesiones del foro incluyeron una presentación sobre salud sexual
del grupo de hombres que tienen sexo con hombres (HSH) del Centro
Nacional de Prevención de Enfermedades de Transmisión Sexual, y un
debate sobre la metrosexualidad, con la participación del diseñador
cubano de modas Raúl Castillo. (FIN/2007)
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