[Noalca-l] Manifiesto de Santiago

[Alianza Social Continental - México / RMALC]

Minga Informativa de Movimientos Sociales
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MANIFIESTO DE SANTIAGO

Reunidos en Santiago de Chile, los días  8 y 9  de noviembre de 2007, en el
marco de la Cumbre por la amistad e integración de los pueblos
iberoamericanos, los representantes de organizaciones sociales, políticas y
culturales, de pueblos originarios, entidades académicas, artísticas y
ciudadanos en general, hemos debatido, en un marco de pluralismo y respeto,
las contradictorias realidades de nuestra región y concordado  acciones que
permitan avanzar hacia la democratización, unidad, soberanía y
autodeterminación de nuestros pueblos y naciones.

EL NUEVO PROTAGONISMO SOCIAL

Constatamos, esperanzados, el resurgimiento de un extendido protagonismo de
los movimientos sociales, y fuerzas políticas progresistas cuyas luchas
articuladas, cada vez más amplias y persistentes, han influido decisivamente
en la elección –en diversos países– de gobernantes afines y sensibles al
gran ideario de emancipación, unidad e integración latinoamericana,
impulsando procesos de cambio en la región, que valoramos como un avance  de
gran proyección histórica.

Ya podemos hablar de futuro y diseñar estrategias basadas en la solidaridad
y la cooperación de nuestros pueblos, porque tenemos presente y evocamos,
hoy, a líderes y movimientos que ayer derrocharon heroísmo y tenacidad
inconmensurables. Lo decimos desde Chile, donde la codicia entró con la
espada y la cruz para aplastar, después de 300 años, la resistencia ejemplar
del pueblo mapuche; a 100 años de la masacre de trabajadores chilenos,
peruanos, bolivianos, argentinos y españoles en la Escuela Santa María de
Iquique. En este país, donde las empresas transnacionales activaron la
maquinaria militar y financiera del imperio para derrocar al Presidente
Constitucional Salvador Allende e impedir su proyecto de transformaciones
sociales y de unidad latinoamericana; donde las bayonetas sirvieron a la
plutocracia y al capital extranjero para entronizar un modelo neoliberal que
se traduce en la extrema concentración de la riqueza, la exclusión social y
política de las grandes mayorías, donde los poderes fácticos y el gran
capital han pasado a controlar la política, los medios de comunicación y la
institucionalidad.

La nueva realidad política del continente y sus promisorias perspectivas
reconoce una multiplicidad de vertientes sociales,  culturales e ideológicas
que adoptan originales métodos y estructuras, diversos lenguajes, formas de
lucha y propuestas programáticas. En esa diversidad, antitesis del
dogmatismo, sectarismo y hegemonismo, radica su fuerza y su legitimidad
histórica.

A partir de las demandas por la protección del eco sistema, la defensa de la
tierra, los territorios y los derechos de los pueblos originarios, el
rechazo a la expoliación y enajenación de nuestros recursos naturales, las
reivindicaciones de los trabajadores, el rechazo a la expropiación de los
ahorros previsionales, la denuncia de las bases militares estadounidenses en
sectores estratégicos del continente, la defensa de los derechos humanos, el
fortalecimiento del rol del Estado en los emprendimientos productivos y para
garantizar el derecho ciudadano a la Salud,  Educación y Vivienda, Trabajo y
Previsión, contra la discriminación de la mujer y los adultos mayores, por
los derechos de la juventud y otros sectores avasallados por las políticas
neoliberales, los movimientos sociales avanzan hacia propuestas políticas
unitarias ante los grandes problemas nacionales y contribuyen a levantar una
nueva alternativa  que permita a Latinoamérica y el Caribe intervenir con
fuerza propia en los candentes problemas que afronta la humanidad.

Por lo mismo es que rechazamos aquellas prácticas que buscan atomizar a las
organizaciones sociales subordinándolas como insumo de políticas estatales
funcionales que apuntan a perpetuar el modelo económico e institucional.

Los movimientos sociales ya no se conforman con cambios cosméticos sino
plantean un rechazo total al actual modelo de dominación económica, política
y cultural que implica la  comercialización de todos los ámbitos de la vida
pública y personal y el ánimo de lucro como supremo valor de una sociedad
que percibe a cada individuo como rival del otro. Lo anterior, en
consonancia con la crítica que hacen los pueblos, a nivel mundial, a la
globalización depredadora y a la guerra como solución a los problemas de la
humanidad.

Por su parte, las fuerzas políticas que buscan alternativas al sistema
imperante, tienen el desafío de encontrar nuevas formas de interlocución y
complementación con las luchas sociales, en el entendido que ambas esferas
se retroalimentan y se necesitan.

UNA INTEGRACIÓN DESDE LOS PUEBLOS Y PARA LOS PUEBLOS

Entendemos la integración regional como un proceso de enriquecimiento mutuo,
de potenciamiento de nuestras fortalezas, de nuestra capacidad de
intercomunicación con el mundo, partiendo del reconocimiento del ser humano
a cuyo bienestar y felicidad deben subordinarse todas las políticas
públicas.

En la forja del futuro de América Latina y el Caribe, podemos construir
ciudadanía con lo mejor de cada pueblo y cultura que la compone. Su
integración debe darse desde la misma base social, partiendo de las
siguientes premisas esenciales:

•    La recuperación de los recursos naturales, mineros, hídricos,
pesqueros, forestales y energéticos; la reforma agraria y la soberanía
alimentaria como procesos que salvaguarden la participación y los intereses
de los pueblos y naciones.

•    La integración energética en armonía con el medio ambiente.

•    Los acuerdos de integración económica deben poner el acento en las
múltiples formas de economía solidaria, protegiendo el rol de la micro,
pequeña y mediana empresa.

•    Este proceso admite múltiples modalidades institucionales en el ámbito
sectorial y territorial, con diversos grados según la realidad de cada
región. En tal sentido, apoyamos el surgimiento de instrumentos tales como
el ALBA, Banco del Sur y otros, que son expresión de la voluntad integradora
de nuestros pueblos.

•    La lucha democrática debe fortalecer los procesos constituyentes y la
creación de una nueva institucionalidad que considere el rol protagónico del
movimiento sindical, de los trabajadores de la ciudad y del campo, de los
pueblos indígenas originarios y del conjunto de las fuerzas sociales. En ese
contexto, saludamos la aprobación, por parte de las Naciones Unidas, de la
Declaración Internacional sobre los derechos de los pueblos indígenas.

•    El desmantelamiento de los mecanismos de opresión que conjugan edad,
clase, sexo, género y etnia

•    La activa solidaridad con los pueblos y gobiernos que construyen
caminos alternativos al capitalismo neoliberal. En este sentido, denunciamos
al gobierno de Estados Unidos por su constante satanización y
criminalización de las luchas sociales y sus actividades de agresión y
hostigamiento a los gobiernos que adoptan el rumbo de la emancipación
popular.

•    El respeto y reconocimiento a las culturas y autonomías de las
comunidades originarias.

•    La resolución de los conflictos históricos entre las naciones, la
reducción de los presupuestos bélicos, el desarme proporcional y progresivo
en todos los países de la región para reorientar estos recursos a las
necesidades de salud y educación.

•    El libre tránsito de las personas y sus derechos migratorios.
Nuestros pueblos están en capacidad de unirse a pesar de la diversidad
geográfica, étnica, cultural y política, para imaginar y construir otras
soluciones para este único mundo. Sabemos que esta lucha se enfrenta a
enemigos carentes de escrúpulos, cuya voracidad y hegemonismo  han
significado enormes tragedias para nuestros pueblos. Aún así, tenemos fe en
la justicia de nuestros postulados  y nos hacemos cargo de las grandes
epopeyas que a lo largo de cinco siglos nos han permitido avanzar hacia la
condición de pueblos dignos, sujetos de nuestra propia historia.


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