[Noalca-l] Perú: el levantamiento quechua aymara

[RMALC]

*Perú*
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*El Levantamiento Quechua Aymara
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*Roberto Ojeda *
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*El acuerdo de las alturas*

En la cumbre de los pueblos de la región macrosur, los días 20 y 21 de 
setiembre, uno de los acuerdos fue iniciar un levantamiento a partir del 
día 20 de octubre. Exigiendo la derogatoria de todos los decretos 
legislativos que atentan contra los derechos comunales; el rechazo a 
concesiones mineras y proyectos a favor de intereses de empresas 
transnacionales; la renuncia del actual gobierno y la convocatoria a una 
Asamblea Constituyente para acabar con la constitución neoliberal 
fujimorista de 1993.

Este acuerdo fue ratificado por la Asamblea nacional del 12 de octubre. 
El mismo día, organizaciones de Cusco y Puno se reunieron en La Raya, 
ratificándolo y coordinando acciones. Exigiendo además "...la 
recuperación de los santuarios Koricancha, Sacsayhuaman, ... Machupicchu 
y otros, para administración directa de los propietarios comunidades 
(quechuas y aimaras) ... revisión de las PRIVATIZACIONES A las empresas 
en actividad y la nulidad de los contratos y concesiones de los 
proyectos mineros, petroleros, gasíferos ... Nueva constitución política 
con una estructura plurinacional en aplicación al convenio 169 – OIT ... 
Denunciar a España en la Corte de la Haya, por todo el genocidio y 
saqueo a nuestros recursos naturales desde 1532. Del mismo que los 
beneficiarios no sea el estado peruano y unitario actual si no las 
comunidades quechuas y aymaras  ... Reparación y remediación por la 
contaminación minera en las cuencas".

El lunes 20 de octubre, sorprendió el bloqueo de carreteras en 
Cabanillas, Santa Lucía, Imata, Arequipa, Ilave, Acora, Laraquery 
(alturas de Puno), Santa Rosa, Combapata, Tinta, Sicuani, Marangani, 
Occobamba. Pero los grandes medios de comunicación ignoraron la 
protesta, como si así pudieran callarla.

Al día siguiente marchas de wifalas llegaron a Puno, Lampa e Ilave, 
exigiendo también la libertad de Manuel Llanos Huarahuara y  Augusto 
Llanos Ayna, dos dirigentes de Huacullani que fueron condenados 
injustamente a 20 años de cárcel por defender los derechos de sus pueblos.

En Maranganí y Combapata (Canchis) hubo  enfrentamientos con la policía. 
En esta provincia el principal reclamo es el rechazo a la construcción 
de la hidroeléctrica Salcca Pucara, concesionada a una empresa privada a 
espaldas de la población, que favorecerá a las mineras, restando aguas a 
muchas comunidades, privatizando el agua en la ciudad de Sicuani. Esto 
hace que la población urbana se una a la protesta campesina.
 
*En la tierra de Tupaj Amaru: la revuelta de Canchis*

Cuestionado por la población y ante la creciente protesta, el alcalde 
Mario Velásquez Roque se reporta inubicable. Esto enardece más a la 
población, que intentó retener al Gobernador como garantía hasta que 
aparezca el Alcalde, pero una reunión multisectorial logra acordar una 
mesa de diálogo. Llegan refuerzos policiales mientras pobladores de 
Combapata anuncian que si Tinta no se pliega a la movilización, 
procederían a cortar el agua. Ante la creciente tensión, que incluyen 
heridos por perdigones, el congresista Oswaldo Luizar logra que desde la 
Presidencia de Consejo de Ministros se disponga la presencia de una 
Comisión de Alto Nivel en Sicuani.

La represión policial dejó tres heridos, los manifestantes intentaron 
incendiar una camioneta policial y otros irrumpieron violentamente en el 
local de radio Sicuani, a la que asocian con el Vicepresidente Regional 
Mario Ochoa Vargas, quien está en contubernio con la empresa Ege Cusco 
que construirá la hidroeléctrica Salcca Pucara.

Ya en el cuarto día de protesta, el transporte de Cusco a Puno y 
Arequipa queda totalmente interrumpido, mientras el Frente de Defensa de 
los Intereses de Canchis y la Federación Campesina realizan una olla 
común que recibe el apoyo de la zona urbana de Sicuani. La Federación de 
Barrios y los transportistas se sumaron al paro provincial. Bajan más 
campesinos y la concentración de personas en el puente Arturo se 
incrementa. Mototaxistas, comuneros de Machaqmarca y Tinta, y 
estudiantes se suman a la medida. 200 vehículos quedan varados en el 
puente Combapata. Al menos 10 campesinos fueron detenidos por participar 
de la manifestación.

El viernes 24 se producen enfrentamientos entre miles de pobladores y 
policías por el control de la plaza de armas de Sicuani, en el puente 
Arturo, en el sector de Torccoma y un grupo atacó las instalaciones de 
Radio Sicuani, relacionada al vicepresidente regional. Al mediodía la 
policía arremetió contra del pueblo de Combapata (15 campesinos heridos, 
un "desaparecido"), Checacupe (8 campesinos heridos). Lo más fuerte se 
dio a las 9 de la noche, dejando un total de 75 heridos entre 
manifestantes y policías (cerca de 40).
 
Exigieron una Comisión de Alto Nivel. "No queremos violencia, defendemos 
nuestra agricultura y ganadería y una hidroeléctrica la va destruir" 
declaró Mario Tapia, presidente del Frente Único de Defensa de los 
Intereses de Sicuani (FUDIC), exigiendo la renuncia del alcalde y el 
presidente regional.

El sábado 25 y con fuertes tensiones, instalaron una mesa de diálogo con 
32 dirigentes, el secretario de coordinación de la Presidencia del 
Consejo de Ministros (PCM) Manuel Figueroa, el congresista Oswaldo 
Luizar y representantes de los Ministerios de Vivienda, Energía y Minas 
y Agricultura, con la presencia del representante de la Defensoría en 
Cusco Silvio Campana. Figueroa declaró a la prensa que el pliego de 
reclamos tiene contenido político y es agitado por gente venida desde 
Puno y Bolivia, lo que fue rechazado por los protestantes, que tampoco 
aceptaron desbloquear el puente como lo exigía el comisionado.

La mesa de negociación llegó a pocos acuerdos. Varios distritos 
decidieron dar una tregua de tres días al gobierno y desbloquearon sus 
zonas, pero en Sicuani la medida se mantiene.
 
*El memorial de Puno*

La Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA) elevó un 
memorial al Primer Ministro Yehude Simons, solicitando diálogo con una 
comisión que cuente con su presencia. Allí relatan que el 19 de 
diciembre de 2007, el Congreso autorizó al Ejecutivo las facultades que 
había solicitado para legislar sobre diversos temas relacionadas con la 
implementación del Tratado de Libre Comercio-TLC con Estados Unidos.

"Consideramos que los decretos legislativos emitidos por el gobierno del 
APRA son inconstitucionales, ya que el articulo 104 de la Constitución 
Política del Perú, señala que hay materias que el congreso no puede 
delegar al gobierno central y si es así se configura la 
inconstitucionalidad de los Decretos que emita el gobierno sobre estas 
materias. Con mayor razón todo decreto Legislativo que se emita sobre un 
tema no autorizado por el Congreso, es inconstitucional. También estos 
decretos son contrarios del Convenio169-OIT sobre pueblos Indígenas (que 
fue aprobado por el Congreso peruano y tiene rango constitucional) y la 
Declaración de Nacionales Unidas sobre los Derechos de los Pueblos 
Indígenas. En estas normas internacionales se protegen los derechos de 
los pueblos indígenas-originarios y el estado peruano se ha comprometido 
a respetarlas e implementarlas, tienen rango de Ley.

El convenio 169 – OIT señala que deberán consultarse a todas las 
decisiones y normas que afecten a los pueblos indígenas, preferentemente 
a través de sus organizaciones representativas.

Consulta sobre el aprovechamiento de recursos naturales en sus 
territorios (artículo 15.2)

Consulta cuando se pretenda modificar las formas de transmisión o 
disposición de las tierras comunales (articulo 17.2)

Como el gobierno no ha cumplido con este mandato, todas las normas 
aprobadas sobre comunidades y organizaciones son inconstitucionales."

Seguidamente exigen la derogatoria inmediata de dichos decretos, 
reconocimiento constitucional a las Naciones Quechuas y Aymara, Nueva 
Constitución Política con estructura de Soberanía Plurinacional en 
aplicación al convenio 169 de la OIT (auto determinación de los 
pueblos), y recuperación de recintos sagrados (patrimonio arqueológico).

En el memorial mencionan las concesiones que son objeto del rechazo 
total en la región de Puno, exigen reparación y remediación por la 
contaminación minera  a las cuencas del Titicaca, derogatoria de los 
Decretos legislativos 002 y 003 que crean la Reserva Nacional AYMARA 
LUPAKA en los distritos Mazocruz y Ccapaso (provincia el Collao), 
defensa del cultivo legal y comercialización de la sagrada hoja de la 
Coca, concertación de precios de fibra de alpaca y lana de ovino para la 
campaña 2009, educación con un enfoque Intercultural Bilingüe desde 
nuestras lenguas quechua y aymara en todos los niveles y modalidades del 
sistema educativo, absolución inmediata a los dirigentes aymaras Manuel 
y Augusto Llanos, y derogar los decretos legislativos que criminalizan 
la protesta popular.
 
*El silencio como forma de represión*

Ante los sucesos relatados, la política del gobierno ha sido una sola: 
el silencio. Ignorarlos como siempre han ignorado a nuestros pueblos. 
Los medios de comunicación minimizaron los reclamos y se centraron en 
los bloqueos del transporte, como si la vida de los "runas"(runa-persona 
en quechaua)  no fueran también importante, como si no importaran sus 
propuestas. La prensa basura se ocupó más de la detención de la 
seudoperiodista chicha Magali Medina, un claro espectáculo para distraer 
y confundir la opinión pública, una "cortina de humo" le llaman. 
Diseñada para ocultar el caso de los "petrovideos", un caso de 
corrupción del gobierno que provocó el cambio de gabinete, un caso que 
en cierta forma también es una cortina de humo, que oculta los problemas 
principales: el costo de vida, la venta de los territorios, la crisis 
económica y moral del neoliberalismo y el régimen criollo.

Pero lo peor es que muchos sectores de "izquierda" también comparten esa 
actitud. Minimizando las luchas que ellos no dirigen, abandonando a 
quienes no siguen sus consignas, sus partidos y sus líderes. Algunos 
otros cumplen con informar y opinar el tema, pero criticándo y juzgando 
con soberbia a los combatientes. Demuestran así que a quienes sólo 
buscan el poder, no les importan los verdaderos reclamos de la gente. 
Allí está una causa de la tremenda separación de la sociedad peruana.

Los hermanos canchinos nos enseñan en estas jornadas, que la unión es 
difícil de lograr pero es posible, como vimos en esa olla común, en ese 
reclamo iniciado por los campesinos que incluyó muchos sectores (algo 
igual pretendieron hacer en el mismo lugar hace 228 años, y la derrota 
de entonces significó la de todo el Perú). Nos enseñan aprendiendo, 
porque el mejor aprendizaje se logra en la práctica. Lo importante ahora 
no es cuánto hagan los canchis, sino cuanto hagamos los demás, pues los 
reclamos nos competen a todos.

En esta lucha contra el silencio, felicitamos la actitud de 
organizaciones como Proyecto Pueblo y Patria Libre, y algunos medios de 
prensa locales en el afán de informar lo que el sistema no quiere.

Decían, como siempre dicen los ricos, que esta lucha social había sido 
azuzada por gente foránea, manipulando a los campesinos, con 
"intenciones políticas". La verdad es muy otra. Claro que hay acuerdos 
políticos, pero son acuerdos de las organizaciones locales, comunales y 
populares, y una muestra está en que vienen exigiendo y cuestionando a 
las organizaciones nacionales, reclamando el apoyo requerido, la 
difusión tan necesaria y el cumplimiento de los acuerdos. Transcribimos 
también parte de un comunicado de la COQA:

"Medios de comunicación local informaban que no había tal protesta, pero 
indicamos que las concesiones mineras y petroleras no estaban en las 
calles de Puno y Juliaca, las alpacas y llamas no estaban en las calles 
de Puno y Cusco, los afectados directos nos encontrábamos en el campo, 
en las comunidades, por eso miles de familias se movilizaban."

"Ahora los QUECHUAS AYMARAS CONTINUAMOS EN LA LUCHA, NO NOS QUEDAMOS 
ATRÁS, NO NOS HUMILLAMOS FRENTE A LOS ASESINOS DEL PUEBLO."

"...A los campesinos y los pobladores de Cusco y Puno, de los lugares 
más afectados, siempre nos han excluido. Hernán Fuentes (presidente 
regional) de Puno dice ser izquierdista, igual Hugo Gonzáles Sayán 
(presidente regionalde Cusco),socialista, miren que no actuó en defensa 
de su pueblo, los hizo reprimir, así se convierten en unos sencillos 
verdugos del pueblo."

"Por eso los pueblos nos levantamos. Ahora queremos ver a los dirigentes 
de la CNA, CCP, CONACAMI; seguro de su viaje placentero ya deben estar 
de regreso, ahora les toca el turno de defender y luchar al lado de su 
pueblo."

"Así como hablamos... ¡dónde está eso de allin kausay, sumac kausay, el 
ayllu, reciprocidad, solidaridad, lo comunitario!, por favor pongamos en 
práctica."
 
"Luego de hacer aprobar en eventos, ¿después nos olvidamos?, ¿así se 
trabaja?... no creo. Pero el pueblo está evaluando a sus dirigentes, a 
sus autoridades."

"Nuestra jornada de protesta continúa".
 
 
** *Subdirector de "Lucha Indigena".
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