[Noalca-l] PERÚ: "La orden era matarnos"

[rmalc]

PERÚ: "La orden era matarnos"

Por Milagros Salazar
Entrevista a líder de la protesta en la Amazonia

BAGUA, Perú, 14 jun (IPS) - La muerte de policías 
en enfrentamientos con nativos en la región 
peruana de la Amazonia fue un "genocidio" a manos 
de "salvajes extremistas", acusó el gobierno. 
Pero el awajún Salomón Aguanash rechaza los 
calificativos y afirma que la violencia se desató 
tras ser engañados y rodeados para matarlos.

Aguanash, presidente del comité de lucha regional 
que lideró las acciones en Bagua, dice que el 
jefe policial de la zona, Víctor Uribe, se 
comprometió la noche anterior al trágico viernes 
5 de este mes a dar una tregua a los 
manifestantes hasta las 10 de la mañana y que, 
cuando los indígenas se preparaban para retornar 
a sus pueblos, comenzó el ataque en la llamada Curva del Diablo.

Los disparos se iniciaron al promediar las 6 de 
la mañana desde las quebradas aledañas mientras 
los indígenas permanecían vigilantes en la 
carretera, narra el líder de la comunidad de 
Nazareth, ubicada a tres horas y media de viaje 
en automóvil desde la ciudad de Bagua, en el 
departamento nororiental de Amazonas.

"Querían sorprendernos", asegura, tras señalar 
que el ataque policial también ocupó a tres helicópteros.

La información oficial indica que murieron 24 
policías en los enfrentamientos del día 5 en la 
Estación Número 6 del Oleoducto Norperuano de 
Petroperú y en la Curva del Diablo en la ruta 
Fernando Belaunde Terry, mientras que las 
víctimas indígenas fueron cinco, pero los 
manifestantes sostienen que fueron muchos más y 
por eso siguen buscando cuerpos.

Los aborígenes reclaman la derogación de las 
llamadas "leyes de la selva", decretos 
legislativos que promueven la explotación de 
recursos naturales en territorios selváticos que, 
a su juicio, favorece la presencia de empresas 
transnacionales en su perjuicio y de la región.

IPS: Usted asegura que la policía les dio una 
tregua que no cumplió. ¿Cómo fueron las 
negociaciones antes que empezaran los enfrentamientos?

SALOMÓN AGUANASH: La semana anterior a esos 
enfrentamientos tuvimos una reunión con el 
general Víctor Uribe, el representante de la 
Defensoría del Pueblo y los alcaldes de 
Condorcanqui, Jaén y Bagua Chica porque en los 
últimos cinco días habíamos vivido mucha tensión 
con los conductores de vehículos que eran detenidos en el bloqueo carretero.

El general nos dijo que facilitáramos el tránsito 
para demostrar al gobierno (nacional de Alan 
García) que era una marcha pacífica. Por ello 
aceptamos y ese día se dio pase a los vehículos entre las 2 y 6 de la tarde.

Hasta ahí hubo entendimiento, pero a pesar que se 
dijo que el diálogo iba a ser permanente con la 
policía, luego no pudimos conversar con el general hasta cinco días después.

Quedamos para el jueves 4 a las 3 de la tarde, 
pero como a la reunión en El Reposo se 
aparecieron casi 7.000 personas, se postergó la 
reunión para las 6 de la tarde en el campamento 
El Valor de Petroperú. Ahí solo fuimos una comitiva pequeña.

IPS: ¿A qué se comprometió el general Uribe en esa reunión?

SA: Primero nos dijo que él no tenía más tiempo, 
porque estaba fuera de su nivel y que arriesgaba 
su cargo ya que había recibido orden superior. Y 
dijo que había escuchado por la radio que había 
orden de desalojo y que lo único que le 
interesaba hablar en la reunión era sobre el pase de los camiones.

Si no salíamos de la carretera, iba a aplicar la 
orden en la mañana. Por eso es que le pedimos que 
nos dé una tregua hasta las 10 de la mañana. Él 
dijo que ya, que confiáramos en su palabra y que, 
si él no daba la orden, los equipos que estaban allí no podían dar ni un paso.

El alcalde y el obispo de Jaén le dijeron que no 
provoque a los pueblos indígenas porque podía 
haber derramamiento de sangre. Entonces, el general aceptó la tregua.

IPS: ¿Por qué no se alistaron para retirarse cuanto antes?

SA: En la Curva del Diablo había más de 3.600 
concentrados y debíamos conseguir movilidad, 
camiones. Esa era la estrategia, no crear nada de 
violencia. Como a las 5 de la mañana no pasaba 
nada, nosotros nos confiamos. Pero a eso de las 
05:50 horas empezó a aparecer mucha gente por los cerros.

Los compañeros empezaron a subir y a gritar: ¡es 
la policía, es la policía! Entonces llamé al 
(teléfono) celular del general para que no haya 
mayor violencia, pero no respondió.

Mientras tanto los policías seguían saliendo del 
cerro y empezaron a disparar. Nos rodearon, 
querían sorprendernos. En ese momento cayeron dos 
hermanos. Ahí se levantó el hermano Santiago 
Manuim (reconocido dirigente indígena del Alto 
Marañón) para pedirle a los policías que no 
disparen, pero una bala le cayó en el estómago.

IPS: ¿Es verdad que el disparo contra Manuim 
exacerbó los ánimos de los indígenas y esto los llevó a atacar a los policías?

SA: Los hermanos empezaron a atacar a los 
policías cuando vieron a los dos primeros 
muertos. Luego de los disparos por los cerros, 
llegaron a los 10 o 15 minutos tres helicópteros, 
uno de las Fuerzas Armadas y dos de la policía, 
desde donde disparaban bala directo al cuerpo. No 
sólo lanzaron bombas lacrimógenas sino también 
unos aparatos que empezaban a encender fuego en 
los cerros. Si miran las fotos, los cuerpos están quemados.

En ese momento hubo dos tipos de reacciones: 
algunos que se entregaban a morir y otros que 
respondían con mucha cólera con sus lanzas. La 
gente empezó a correr y a dispersarse para salvar 
su vida, quién sabe si esas balas de los 
helicópteros le cayeron a los mismos policías.

Al rato, dos tanquetas de la policía empezaron a 
disparar desde la carretera. Si la policía quería 
desalojarnos, porque desde el principio no 
vinieron por ahí y prefirieron sorprendernos por 
los cerros. La orden era matarnos.

IPS: ¿Quién tiene la culpa de lo sucedido?

SA: El gobierno central (de García), Mercedes 
Cabanillas (ministra del Interior), el premier 
Yehude Simon y también el general Uribe porque me 
pidió que manejara la situación con inteligencia 
y yo acepté desalojar la zona pero él no cumplió.

Incluso esa misma noche del jueves yo regresé a 
hablar con los hermanos y conversamos con los de 
los camiones para que se pusieran en orden porque 
al día siguiente íbamos a dar pase (al tránsito 
carretero). Nosotros calculábamos que nos íbamos 
a ir entre las 8 y 9 de la mañana.

IPS: ¿Es posible que sólo haya cinco o seis 
nativos muertos, y más de 24 policías?

SA: No creo en eso, nosotros que estábamos 
desarmados, cómo podemos matar a 24. No creo que 
todos nuestros hermanos se hayan escapado y por 
eso estamos preocupados para recuperar nuestros cadáveres.

Aunque en mi comunidad Nazareth, en otras como 
Wawas y La Curva todos ya han retornado, nos 
preocupada los hermanos de Santiago, Nieva y 
Cenepa porque hay 85 que aún no regresan a sus pueblos.

También hay dos más que faltan en la comunidad de 
Tutungos. Yo sé quiénes faltan porque antes de 
salir a la protesta, 15 días antes del viernes 5, 
hice un registro de todos. De las cinco cuencas 
que dirijo salimos 2.600, además se sumaron 140 
de la provincia de San Ignacio, de la región 
Cajamarca, y 1.006 de la comunidad de Paután del 
distrito de Nieva en Amazonas. En total, éramos más de 3.600.

IPS: El presidente Alan García ha calificado de 
genocidio la muerte de los policías a manos de 
los nativos y de salvajismo extremo, ¿qué tienen que decir al respecto?

SA: Que nos sentimos marginados y también 
indignados sobre todo después de haber perdido 
tantas vidas de los hermanos indígenas y los 
hermanos policías que nada tienen que ver con 
nosotros. Ellos no tienen la culpa, la orden la dio el gobierno central.

El presidente dice que ha sido por la influencia 
de otros países, eso es falso. Si hubiese sido 
así, hubiésemos estado armados, nosotros somos 
gente humilde y con estas palabras el gobierno 
nos maltrata, esperamos que reflexione y derogue 
los decretos que hoy sólo se mantienen por el 
capricho del gobierno que ha provocado este 
conflicto entre los wampis-aguajún y los policías.

IPS: El gobierno asegura que ustedes se oponen al 
progreso, ¿cómo entienden ustedes el desarrollo?

SA: No rechazamos el desarrollo, queremos el 
progreso, pero hace tiempo nos han separado como 
si perteneciéramos a otros países, no nos han 
tomado en cuenta. No nos han traído el desarrollo 
agrario ni económico con sus propuestas.

El país ha cometido un grave error al elegir a 
Alan García por segunda vez. Con su política, 
pretende tratarnos como terroristas. Le repito, 
no rechazamos el desarrollo sino que esto no 
puede ser pensado sólo desde los hombres de 
corbata del gabinete de ministros sino 
considerando la Declaración de las Naciones 
Unidas sobre los derechos de los Pueblos 
Indígenas, el Convenio 169 de la OIT y la Constitución.

Nosotros desconocemos el tipo de desarrollo que 
nos ofrece el presidente, porque no es sostenible 
y atenta contra la Amazonia que es patrimonio de 
todos. Por eso, si el gobierno insiste en 
marginarnos y en no derogar los decretos, ya no 
vamos a bloquear carreteras sino vamos a poner 
nuestro hito (límite) para establecer hasta donde 
las autoridades puedan ingresar en nuestros territorios.

IPS: ¿Qué representa el territorio indígena para ustedes?

SA: Nuestro territorio es nuestro mercado, 
nuestra madre. Nosotros no tenemos supermercados 
como las grandes ciudades sino que tenemos que 
recorrer dos o tres días para cazar animales y 
buscar nuestra comida en el bosque. Todo lo que 
necesitamos para nuestra sobrevivencia está ahí. 
Por ello es que lo defendemos con nuestras vidas. (FIN/2009)

_______________________________________
Este artículo y todos los otros envíos de "other 
news" están disponibles en 
<http://rs6.net/tn.jsp?et=1102611666995&s=1247&e=0011OGVs35JLOMrH6W6sd0SkkrSFDEtCrkbcLhdun_jHx2MyQuhoD3adodfYYwzEqEnbslbA-P9DkzhcZbcej5jpY_4U9N2FyYY688khJOYLtYh5j8q0EKNgXmo33i0QhupvY-MQoe-mNY=>http://www.other-news.info/noticias/ 



-------------- next part --------------
An HTML attachment was scrubbed...
URL: http://lists.laneta.apc.org/pipermail/noalca-l/attachments/20090618/397b768e/attachment.htm