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<font face="Verdana" size=2><b>PERÚ: "La orden era
matarnos"<br>
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Por Milagros Salazar</i></font><font face="Verdana" size=5> <br>
</font><font face="Verdana">Entrevista a líder de la protesta en la
Amazonia <br><br>
</font><font face="Verdana" size=2><i>BAGUA, Perú, 14 jun (IPS) - La
muerte de policías en enfrentamientos con nativos en la región peruana de
la Amazonia fue un "genocidio" a manos de "salvajes
extremistas", acusó el gobierno. Pero el awajún Salomón Aguanash
rechaza los calificativos y afirma que la violencia se desató tras ser
engañados y rodeados para matarlos.<br>
<br>
</i></b>Aguanash, presidente del comité de lucha regional que lideró las
acciones en Bagua, dice que el jefe policial de la zona, Víctor Uribe, se
comprometió la noche anterior al trágico viernes 5 de este mes a dar una
tregua a los manifestantes hasta las 10 de la mañana y que, cuando los
indígenas se preparaban para retornar a sus pueblos, comenzó el ataque en
la llamada Curva del Diablo. <br><br>
Los disparos se iniciaron al promediar las 6 de la mañana desde las
quebradas aledañas mientras los indígenas permanecían vigilantes en la
carretera, narra el líder de la comunidad de Nazareth, ubicada a tres
horas y media de viaje en automóvil desde la ciudad de Bagua, en el
departamento nororiental de Amazonas. <br><br>
"Querían sorprendernos", asegura, tras señalar que el ataque
policial también ocupó a tres helicópteros. <br><br>
La información oficial indica que murieron 24 policías en los
enfrentamientos del día 5 en la Estación Número 6 del Oleoducto
Norperuano de Petroperú y en la Curva del Diablo en la ruta Fernando
Belaunde Terry, mientras que las víctimas indígenas fueron cinco, pero
los manifestantes sostienen que fueron muchos más y por eso siguen
buscando cuerpos. <br><br>
Los aborígenes reclaman la derogación de las llamadas "leyes de la
selva", decretos legislativos que promueven la explotación de
recursos naturales en territorios selváticos que, a su juicio, favorece
la presencia de empresas transnacionales en su perjuicio y de la región.
<br><br>
<b><i>IPS: Usted asegura que la policía les dio una tregua que no
cumplió. ¿Cómo fueron las negociaciones antes que empezaran los
enfrentamientos? <br><br>
</i></b>SALOMÓN AGUANASH: La semana anterior a esos enfrentamientos
tuvimos una reunión con el general Víctor Uribe, el representante de la
Defensoría del Pueblo y los alcaldes de Condorcanqui, Jaén y Bagua Chica
porque en los últimos cinco días habíamos vivido mucha tensión con los
conductores de vehículos que eran detenidos en el bloqueo carretero.
<br><br>
El general nos dijo que facilitáramos el tránsito para demostrar al
gobierno (nacional de Alan García) que era una marcha pacífica. Por ello
aceptamos y ese día se dio pase a los vehículos entre las 2 y 6 de la
tarde. <br><br>
Hasta ahí hubo entendimiento, pero a pesar que se dijo que el diálogo iba
a ser permanente con la policía, luego no pudimos conversar con el
general hasta cinco días después. <br><br>
Quedamos para el jueves 4 a las 3 de la tarde, pero como a la reunión en
El Reposo se aparecieron casi 7.000 personas, se postergó la reunión para
las 6 de la tarde en el campamento El Valor de Petroperú. Ahí solo fuimos
una comitiva pequeña. <br><br>
<b><i>IPS: ¿A qué se comprometió el general Uribe en esa reunión?</i></b>
<br><br>
SA: Primero nos dijo que él no tenía más tiempo, porque estaba fuera de
su nivel y que arriesgaba su cargo ya que había recibido orden superior.
Y dijo que había escuchado por la radio que había orden de desalojo y que
lo único que le interesaba hablar en la reunión era sobre el pase de los
camiones. <br><br>
Si no salíamos de la carretera, iba a aplicar la orden en la mañana. Por
eso es que le pedimos que nos dé una tregua hasta las 10 de la mañana. Él
dijo que ya, que confiáramos en su palabra y que, si él no daba la orden,
los equipos que estaban allí no podían dar ni un paso. <br><br>
El alcalde y el obispo de Jaén le dijeron que no provoque a los pueblos
indígenas porque podía haber derramamiento de sangre. Entonces, el
general aceptó la tregua. <br><br>
<b><i>IPS: ¿Por qué no se alistaron para retirarse cuanto antes?
<br><br>
</i></b>SA: En la Curva del Diablo había más de 3.600 concentrados y
debíamos conseguir movilidad, camiones. Esa era la estrategia, no crear
nada de violencia. Como a las 5 de la mañana no pasaba nada, nosotros nos
confiamos. Pero a eso de las 05:50 horas empezó a aparecer mucha gente
por los cerros. <br><br>
Los compañeros empezaron a subir y a gritar: ¡es la policía, es la
policía! Entonces llamé al (teléfono) celular del general para que no
haya mayor violencia, pero no respondió. <br><br>
Mientras tanto los policías seguían saliendo del cerro y empezaron a
disparar. Nos rodearon, querían sorprendernos. En ese momento cayeron dos
hermanos. Ahí se levantó el hermano Santiago Manuim (reconocido dirigente
indígena del Alto Marañón) para pedirle a los policías que no disparen,
pero una bala le cayó en el estómago. <br><br>
<b><i>IPS: ¿Es verdad que el disparo contra Manuim exacerbó los ánimos de
los indígenas y esto los llevó a atacar a los policías? <br><br>
</i></b>SA: Los hermanos empezaron a atacar a los policías cuando vieron
a los dos primeros muertos. Luego de los disparos por los cerros,
llegaron a los 10 o 15 minutos tres helicópteros, uno de las Fuerzas
Armadas y dos de la policía, desde donde disparaban bala directo al
cuerpo. No sólo lanzaron bombas lacrimógenas sino también unos aparatos
que empezaban a encender fuego en los cerros. Si miran las fotos, los
cuerpos están quemados. <br><br>
En ese momento hubo dos tipos de reacciones: algunos que se entregaban a
morir y otros que respondían con mucha cólera con sus lanzas. La gente
empezó a correr y a dispersarse para salvar su vida, quién sabe si esas
balas de los helicópteros le cayeron a los mismos policías. <br><br>
Al rato, dos tanquetas de la policía empezaron a disparar desde la
carretera. Si la policía quería desalojarnos, porque desde el principio
no vinieron por ahí y prefirieron sorprendernos por los cerros. La orden
era matarnos. <br><br>
<b><i>IPS: ¿Quién tiene la culpa de lo sucedido?</i></b> <br><br>
SA: El gobierno central (de García), Mercedes Cabanillas (ministra del
Interior), el premier Yehude Simon y también el general Uribe porque me
pidió que manejara la situación con inteligencia y yo acepté desalojar la
zona pero él no cumplió. <br><br>
Incluso esa misma noche del jueves yo regresé a hablar con los hermanos y
conversamos con los de los camiones para que se pusieran en orden porque
al día siguiente íbamos a dar pase (al tránsito carretero). Nosotros
calculábamos que nos íbamos a ir entre las 8 y 9 de la mañana. <br><br>
<b><i>IPS: ¿Es posible que sólo haya cinco o seis nativos muertos, y más
de 24 policías?</i></b> <br><br>
SA: No creo en eso, nosotros que estábamos desarmados, cómo podemos matar
a 24. No creo que todos nuestros hermanos se hayan escapado y por eso
estamos preocupados para recuperar nuestros cadáveres. <br><br>
Aunque en mi comunidad Nazareth, en otras como Wawas y La Curva todos ya
han retornado, nos preocupada los hermanos de Santiago, Nieva y Cenepa
porque hay 85 que aún no regresan a sus pueblos. <br><br>
También hay dos más que faltan en la comunidad de Tutungos. Yo sé quiénes
faltan porque antes de salir a la protesta, 15 días antes del viernes 5,
hice un registro de todos. De las cinco cuencas que dirijo salimos 2.600,
además se sumaron 140 de la provincia de San Ignacio, de la región
Cajamarca, y 1.006 de la comunidad de Paután del distrito de Nieva en
Amazonas. En total, éramos más de 3.600. <br><br>
<b><i>IPS: El presidente Alan García ha calificado de genocidio la muerte
de los policías a manos de los nativos y de salvajismo extremo, ¿qué
tienen que decir al respecto? <br><br>
</i></b>SA: Que nos sentimos marginados y también indignados sobre todo
después de haber perdido tantas vidas de los hermanos indígenas y los
hermanos policías que nada tienen que ver con nosotros. Ellos no tienen
la culpa, la orden la dio el gobierno central. <br><br>
El presidente dice que ha sido por la influencia de otros países, eso es
falso. Si hubiese sido así, hubiésemos estado armados, nosotros somos
gente humilde y con estas palabras el gobierno nos maltrata, esperamos
que reflexione y derogue los decretos que hoy sólo se mantienen por el
capricho del gobierno que ha provocado este conflicto entre los
wampis-aguajún y los policías. <br><br>
<b><i>IPS: El gobierno asegura que ustedes se oponen al progreso, ¿cómo
entienden ustedes el desarrollo? <br><br>
</i></b>SA: No rechazamos el desarrollo, queremos el progreso, pero hace
tiempo nos han separado como si perteneciéramos a otros países, no nos
han tomado en cuenta. No nos han traído el desarrollo agrario ni
económico con sus propuestas. <br><br>
El país ha cometido un grave error al elegir a Alan García por segunda
vez. Con su política, pretende tratarnos como terroristas. Le repito, no
rechazamos el desarrollo sino que esto no puede ser pensado sólo desde
los hombres de corbata del gabinete de ministros sino considerando la
Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos
Indígenas, el Convenio 169 de la OIT y la Constitución. <br><br>
Nosotros desconocemos el tipo de desarrollo que nos ofrece el presidente,
porque no es sostenible y atenta contra la Amazonia que es patrimonio de
todos. Por eso, si el gobierno insiste en marginarnos y en no derogar los
decretos, ya no vamos a bloquear carreteras sino vamos a poner nuestro
hito (límite) para establecer hasta donde las autoridades puedan ingresar
en nuestros territorios. <br><br>
<b><i>IPS: ¿Qué representa el territorio indígena para ustedes?</i></b>
<br><br>
SA: Nuestro territorio es nuestro mercado, nuestra madre. Nosotros no
tenemos supermercados como las grandes ciudades sino que tenemos que
recorrer dos o tres días para cazar animales y buscar nuestra comida en
el bosque. Todo lo que necesitamos para nuestra sobrevivencia está ahí.
Por ello es que lo defendemos con nuestras vidas. (FIN/2009)<br>
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